John Leguizamo cambió su show para apuntar a Trump. ¿Por qué el comediante lo ha cambiado?
¿Eres un liberal blanco que sufre de una ansiedad paralizante sobre el clima político tóxico en Estados Unidos? Si es así, John Leguizamo tiene un pequeño consejo para ti:
“Simplemente pasar el rato con una persona latina”, dice, con una sonrisa maliciosa en su rostro. “Hemos experimentado esto para siempre”.
Leguizamo está sentado en el sofá de su camerino, detrás del escenario en el Teatro Ahmanson, donde su espectáculo individual “Latin History for Morons” ofrece una lección cómica de 110 minutos, sobre las contribuciones vitales que los latinos han hecho a la cultura estadounidense y la insidiosa forma en que esas contribuciones han sido omitidas de los libros de historia.
El espectáculo se estrenó mundialmente en 2016 en Berkeley Repertory, y debutó “off Broadway” en el Teatro Público de Nueva York en 2017, solo dos meses después de la toma de posesión del presidente Donald Trump.
Treinta meses después, Leguizamo dice que el programa ha adquirido mayor importancia debido a la batalla de la administración Trump en la frontera, el aumento precipitado de los crímenes de odio contra los residentes de Latinx, incluido el tiroteo de agosto en El Paso que mató a 22 personas, y la insistencia de Trump de que los miembros de una marcha de supremacistas blanca contenía algunas “personas excelentes”.
Tony Taccone, quien ha dirigido “Historia latina para imbéciles” desde el principio, dice que la fractura cultural ha servido como un impulso para que Leguizamo agudice su acto.
“El hecho de que hubiera una oposición que se volvió tan formidable, clara y agresiva en los últimos años ha desafiado a John a ser más sofisticado y envalentonado”, dice Taccone. “Ha entrado en la arena pública de una manera más provocativa y audaz”.
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Al principio, eso significaba incluir múltiples referencias a nuevos ultrajes de Trump, pero esos ultrajes se volvieron tan comunes que causaron fatiga crónica. Finalmente, Leguizamo eliminó algunas de esas referencias. El truco se convirtió en no doblar su programa para apuntar a Trump.
“Hubo muchos más ataques contra Trump hacia el final del show y reduje eso porque no quiero hacerlo sobre él”, dice Leguizamo.
Eso no quiere decir que todavía no se refuerza en las referencias a Trump, particularmente en las expresiones infames de Trump como la de los inmigrantes mexicanos como delincuentes y violadores. Leguizamo preferiría centrarse en la redención, las pequeñas formas en que podemos lograr el cambio para un mundo mejor y más igualitario.
Él ve a Trump y la era de Trump como un medio para un fin. Un ajuste necesario en la fisiología metafórica de Estados Unidos.
“Trump es como un gran enema para el país”, bromea Leguizamo. “Está limpiando toda la basura, y tengo que creer que saldremos de ella más limpios, más delgados y de tez más brillante”.
Mientras tanto, Leguizamo quiere que sus audiencias, particularmente sus audiencias latinx, concentren su energía en armarse con conocimiento.
Si los estadounidenses supieran, por ejemplo, que 10,000 “patriotas latinos desconocidos” lucharon en la Revolución Americana, y que 20,000 adicionales lucharon en la Guerra Civil, si supieran que esos mismos soldados estaban entre las minorías más condecoradas en esas guerras, y en cualquier otra guerra que haya librado Estados Unidos, no se sentirían “libres de tratarnos de la manera en que nos tratan”, dice Leguizamo.
La historia de los aztecas, los incas y los nativos americanos, con sus complejas culturas, idiomas y contribuciones artísticas, sirve como un antídoto natural para todo lo que hace y dice la administración Trump, dice Leguizamo. El hecho de que estas culturas se enfrentaron a la erradicación, y que de alguna manera las personas latinx se levantaron para darle a la humanidad “algunos de los movimientos de baile más sexys que el mundo haya visto”, es un testimonio de su espíritu indomable.
Esos hilos de ADN similares provocaron la majestuosidad de Moctezuma y el flujo majestuoso de Cardi B es una noción que vale la pena celebrar en el espectáculo teatral de Leguizamo, y su exuberancia es contagiosa.
El aire tenía una carga eléctrica durante una actuación reciente en el Ahmanson, con el público aullando y exasperado a partes iguales mientras Leguizamo corría de pensamiento a pensamiento y de hecho a hecho, girando sus caderas con perspicacia bien engrasada, poniéndose disfraces e invocando una sorprendente variedad de estereotipos intencionalmente ridículos.
La columna vertebral de su acto, y la génesis del espectáculo, es la búsqueda de Leguizamo para descubrir héroes latinos para su hijo, que ha sido blanco de acoso racista en la escuela.
“Todo este proceso de ‘historia latina’ lo está viendo emerger como una persona que podría articular para un par de generaciones de personas cuáles son sus conflictos en torno a la identidad latina”, dice Taccone.
Tampoco se necesita un latino para comprender esos conflictos. Leguizamo se encarga de difundir la mayor cantidad de información posible a tantos grupos diferentes de personas como sea posible para erradicar lo que describió como “apartheid cultural”, la relativa invisibilidad de las personas latinx y sus historias en el entretenimiento y los medios.
Él dice que ha notado que las personas están asumiendo su misión al compartir la historia y los hechos de Latinx a través de las redes sociales.
“Es realmente importante saber que los latinos ayudaron a construir Estados Unidos”, dice Leguizamo. “No acabamos de llegar, no estamos cruzando la frontera ahora”.
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Leguizamo, de 55 años, nació en Bogotá, Colombia. Su familia emigró a la ciudad de Nueva York y se estableció en Queens cuando tenía 4 años. Dice que desarrolló su sentido del humor como un escudo contra el racismo que encontró en su vecindario.
Sabe que ha alcanzado el tipo de fama y seguridad que ha eludido a muchos luchadores latinx, y eso contribuye a la sensación de urgencia en su mensaje de inclusión.
A pesar de su sonrisa sardónica, es un optimista de corazón. Ve esperanza en la afluencia de personas latinas en el escenario político nacional, particularmente en su estado natal, donde Alexandria Ocasio-Cortez se ha convertido en una santa patrona de la reforma liberal y un modelo a seguir para los jóvenes latinx.
También se fortalece con su audiencia: el mar de rostros blancos, asiáticos, negros y marrones que lo miran todas las noches.
“Es bonito. Me calienta el corazón”, dice. “Es Estados Unidos”.
‘Latin History for Morons’
Dónde: Ahmanson Theatre, 135 N. Grand Ave., L.A.
Cuándo: 8 p.m. Miércoles-Viernes, 2 y 8 p.m. Sabados, 1 y 6:30 p.m. Domingos, hasta el 21 de Oct. (Hay excepciones)
Admisión: $35-$155 (sujeto a cambios)
Inf.: (213) 972-4400 or www.centertheatregroup.org
Tiempo de la obra: 1 hora, 50 minutos (sin intermedio)
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